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S'opposent à ces arguments considérant que ces discours ne s'appuient sur aucune donnée fiable sur les spectateurs de pornographie. (en) Feona Atwwod, Clarissa Smith, «Editorial Porn Studies, no 1, avril 2014 (en) Clarissa Smith et Feona Attwood, «Anti/pro/critical porn studies Porn Studies, no 1,. . Un autre cas de figure est l'usage du «X» comme substantif et adjectif. Après 1969, le cinéma pornographique sort de la clandestinité, et est progressivement autorisé dans l'ensemble des pays occidentaux. Ils considèrent que cette banalisation est caractéristique de la passivité des spectateurs qui l'acceptent sans aucune conscience morale ; ils Qui? Et si la plume érotique vous chatouille, rejoignez-les sans attendre! Ce serait alors un refus de l'autre comme autre, une vision caricaturale et en cela un manque fondamental de respect. En 2010, une étude menée par Optenet, société spécialisée dans le filtrage et la sécurité informatique, estime que « les contenus pornographiques occuperaient près de 37  du total des pages web 38 ». Internet a facilité aussi le développement de films réalisés par des amateurs. Nous voici avec nos questions à la cantonade : «vous navez jamais été tentés daller plus loin? Sous le règne de Louis XVI, la philosophie et la pornographie se sont associées dans le combat politique à travers les pamphlets de la Révolution française. En France, l'article 227-24 du Code pénal édicte que «le fait soit de fabriquer, de transporter, de diffuser par quelque moyen que ce soit et quel qu'en soit le support un message à caractère violent ou pornographique ou de nature à porter gravement atteinte. Les œuvres du marquis de Sade constituent l'aboutissement extrême et singulier de cette littérature dont il donne une version qui peut apparaitre particulièrement noire et cruelle (le "sadisme" de l'auteur va jusqu'au meurtre d'hommes, de femmes et d'enfants). Will answer all your questions about products. A, b, c, d, e et f Marie-Anne Paveau, Le discours pornographique, Paris, La Musardine, 2014, 395.

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